上六爻陰爻居於卦的最上，‘城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝’，城牆倒塌在護城壕裡，此時不宜出兵，從城邑發布命令，守持正道也會有困難，警示事物到了極盛之時可能會走向反面，要避免輕舉妄動，妥善應對可能的危機。

隍是城壕，無水的為隍，有水的為池。城是築土形成的，隍是掘土形成的。「城復於隍」，指城牆崩塌後落人了城壕。「自邑告命」，指從城區發出命令，告訴所屬國家。上爻居泰卦的終位，象徵即將轉而為否，柔弱的君王無法制伏陽剛的大臣，所以用時運的變革來說明盛衰消長之機，說「城復于隍」。當時運已經衰落，天命將發生變革的時候，君王懶於政事，大臣工於讒毀，稅收失去限制，賄賂公開進行，發展到極點，必然引起動亂。軍旅的關鍵在於人和，而上六否運方來，人心的不和像冰和炭一樣不相容，若以兵戈相爭，成敗實在難以預料，何況城已經毀壞而沒有修，怎麼能據以戰鬥呢？故戒止說「勿用師」。到了這一步，武功已經不可用，只有回過頭來修文德；遠略已經不可圖謀，只有退一步治理切近的事，故說「自邑告命」。固守城邑，明白顯示政治與教化，像孟子所說的那樣「效死勿去」，以期重得民心，挽回天運。「貞吝」，是說不「告命」於尚未否塞的時候，而「告命」於將否之際，已經已晚了，即使正當也可羞，所以說「貞吝」。《象傳》說「其命亂也」，指上下都已經亂了。那守成的君王，生長在深宮中，天天與婦人和太監為伍，雖然有師傅的傳授，但是多半不是正人君子。君王驕奢淫佚，臣下阿進逢迎，無所不至，使民情抑鬱，無法上達，君王的恩澤涸竭滯澀，無法下施，又有鬼蜮奸賊在中間蠱惑擾亂，最後導致人心離散，國家傾覆，這就是所謂「其命亂也」。