九五爻陽爻居於上卦之中位，‘休否，大人吉，其亡其亡，繫于苞桑’，停止閉塞的局面，大人是吉祥的，時刻警惕會滅亡，就能像系在叢生的桑樹上那樣牢固，提醒處在高位者要時刻有危機意識，積極去扭轉不利的局面。

「休否」，休止否運。「苞桑」，從生的桑樹。「繫」是維繫，目的是使事物堅牢。五爻剛健中正而居君位，才能、品德和威望足以休止否運而開泰運，是有德有位的大人，故說「休否，大人吉」。六二說「大人否」，是因為在六二的階段，大人有德行 無地位，時機未到，只能暫守否運，到九五爻則德行和地位兼備，正是休否的時候。但在否運剛剛休止，泰運還沒有完全復歸的時候，就像久病初癒，痛癢雖然消除了，元氣卻不充沛，如果起居不慎重，飲食不節制，就會舊病復發，那時其災禍更為嚴重，甚至立見危亡。所以休否之後，必須懷有敬畏的心，竭盡保護的力量，經常恐怕天命難知、人心難保，夙夜深深地思慮，凜凜然唯恐滅亡。憂患深入，持心正當，不容有一刻偷安，才能保持長治久安，所以形容其後險說「其亡其亡」。爻辭不嫌反復地重述，垂誡太深了！說「繫於苞桑」，是以六二在互巽下面為桑。初爻、三爻與二爻同類相連，使桑樹停止在它們的下位而不再向上長，這樣根本就不會動搖，三個陽就能合力休止否運而開闢泰運。無道的君王自以為不會亡國，所以必然亡國；有道的君王時常懷有亡國的憂慮，所以不會亡國。《繫辭傳》引申這層意思說：「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也」