上九爻陽爻居於卦的最上，‘傾否，先否後喜’，傾覆閉塞的局面，先是處在不利的否境，後來會有喜悅的結果，鼓勵人要勇敢地去打破困境，最終必能迎來好的轉變。

「傾否」指傾覆否運而逐漸恢復泰運。上爻陽剛而居否卦的極位，是能傾覆否運的人。九五君王既有休否的作用，上九又在後面瀚躬盡疼地輔佐它，這樣就能恢復已經失墜的國運，所以說「傾否」。否泰本來有循環的樞機，否運的極點勢必傾覆，否塞已經到頭，泰運即將到來。但在否運當中，重要的是不可以推託為天運，而終究應當竭盡人事，所以九五不說否休而說「休否」，這一爻不說否傾而說「傾否」，以表明氣運的轉移，人力更為重要。天道引導人事，人事輔助天道。撥亂反正貴於有德，成就治世在於時運。上九陽剛而有為，居否卦的極位，又值可以有為的時機，故能撥亂反正。從前憂苦於否運的動亂，現在又遇到康泰的盛世，而享受安寧的喜樂，叫做「先否後喜」。過去的氣運沒有不返還的，終結的氣運沒有不重新開始的，這是天運循環的定理，否運時天地閉塞，陰陽不交，天下無道，小人得時得勢，而一旦否運傾覆，泰運就會復來，而這就是天地的生生之道。《象傳》說「何可長也」，說的就是這個道理。