《大畜》卦下乾上艮，乾為天，艮為山，有天在山中的卦象，就像大山蘊藏、蓄積著無盡的能量，象征著大量的蓄積、積累的意思，寓意人在生活中要注重知識、品德、資源等各方面的積累，厚積薄發，只有有了充足的積蓄，才能有更大的作為，去成就一番大事業。

「大畜」一卦，下體為乾，上體為艮。乾為健，艮為止，畜也是止。大對小而言：小畜卦巽在乾上，五個陽爻一個陰爻，以一個陰爻畜止乾體的三個陽爻，巽體柔順，畜力不足，所以為小畜；大畜卦兩個陰爻四個陽爻，艮體篤實，畜力厚重，所以為大畜。《雜卦傳》說：「大畜，時也」，大畜以艮畜乾，乾體純陽，上進不止，而大畜能畜止它，不要它們上進，是時運不適宜的緣故。不崇尚止而崇尚動，健而又動，這就是無妄為什麼為災難；不崇尚動而崇尚止，健而能止，這就是大畜為什麼只是一種時運。《序卦傳》說：「有無妄然後可畜，故受之以大畜」，這是大畜卦接續無妄卦的原因。 通觀全卦，六爻專說畜止的道理。初九懷有剛健的品德，陽還微弱，能受六四的畜止，因為知道困難而自己停止，所以有「有厲利已」的爻辭。九二得中道，有知曉時宜的明智，知道功績不能一時成就，因而中止不進，所以有「輿脫輹」的爻辭。九三以陽爻居陽位，志氣剛而才能強，未免有銳進之嫌，只有以「艱貞」自處，看到可以上進再上進，這樣既可以濟世又可以保身，所以有「利艱貞，利有收往」的爻辭。六四擔當大畜的使命，處於艮卦的初始，能阻止乾陽最初的洩漏，所以說「童牛之牿」。六五處於君位，有制伏邪惡的方法，以柔制剛，所以說「豶豕之牙，吉」。上九是所謂「剛上而尚賢」的人，居於通達顯要的地位，體現大公無私的品德，捨己從人，以吸引眾多賢人，這是大畜的卦義所在，也象徵君子之道大行的時候，故說「何天之衢，亨」。總之，初九居乾體的初始，陽還稚弱，故稱「童牛」，用來禁戒它的上進。九二以剛爻居柔位，志剛而勢弱，所以無法上進。九三秉有純粹的乾德，而乾為馬，故稱「良馬」，又恐怕其逕直上進。君子上進之難，達到了這樣的程度！