九五爻陽爻居於上卦之中位，‘枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽’，枯乾的楊樹開出了花，年老的婦人嫁給了年輕的男子，既沒有過失也沒有讚譽，說明在一些特殊的、看似過度的組合中，處於一種相對平和、不好不壞的狀態，反映出事物在特殊情形下的一種複雜性。

對「枯楊」的解釋，見於九二爻下。五爻與上六陰陽相比，因為得到了陰爻的協助而生華，故說「枯楊生華」。楊華虛浮不實，隨風飄盪而盡，榮華不了多久。九二因為得到初六陰爻的協助而「生稊」，而九五下面沒有應爻，只好與上六相比，猶如斷根的楊樹得到了雨露的滋潤，雖然一時繁華，不久就會凋落。「老婦」指上六，比喻上六陽極而衰落：「士夫」指九五，比喻九五的沒有內助。士是還沒有娶妻的男子。六爻屬陰而居上位，所以稱「老婦」；五爻屬陽而居下位，所以稱「士夫」，這也是大過的一種現象。九五以剛爻居剛位，三個陽爻都不為它所用，只有上六與它陰陽相比，所以說夫婦。根據夫婦次序，應當說士夫得到了老婦，現在卻說老婦得到了士夫，這是由於匹配的主意出自老婦。老婦首先求士夫，羞恥主要在老婦一邊，也可見聖人曲盡人情、深通世故的巧妙。《象傳》說「老婦士夫，亦可醜也」，醜是汙辱的意思，屬於深感厭惡的言辭。