《咸》卦下艮上兌，艮為山，兌為澤，有山上有澤的卦象，山澤相互呼應，象徵著交感、感應的意思，寓意人與人之間、人與事物之間存在著相互的感應、影響，強調要用心去感受、體會他人和外界的情感、需求等，以建立良好的人際關係和對外界做出恰當的反應。

《上經》以乾坤二卦為首，因為天地是萬物的本原；《下經》以咸恒二卦為首，因為夫婦是五倫的開始。天地不分開就不成兩儀，男女不結合就不能生育，所以乾坤二卦以老陽老陰相對，而咸恒二卦則以少陽少陰相交。咸卦也從乾坤而來。《坤》三索於《乾》而得到《艮》卦，艮為少男；《乾》三索於《坤》而得《兌》卦，兌為少女。男女間的相互感應發自性情，而少男少女間的相合，男子低下於女子，感應尤其正當。有「心」旁為「感」字，無「心」旁為「咸」字，咸有全部的意思。卦體「山澤通氣」，六爻都相應，咸和而通暢，於人於我都好，這就是卦名為什麽叫做咸。 通觀全卦，有「心」為「感」，無「心」為「咸」。咸，皆、全部的意思。卦中六爻都相應，咸和通達，別人與自己都好，像元氣的渾合一樣自然而然，這就是《兌》悅《艮》止的卦為什麽叫咸。咸主感應，感應必然動作，而六爻卻以安靜為吉，以動作為凶。初爻居卦的下位，說「咸其拇」，拇是足大指，其感應還淺，動作也微小，所以不說吉凶。二爻說「咸其腓」，腓為足肚，比拇進了一步。腓本來不動，足動時才隨著動，象征動作雖然凶險，但腓還是吉祥。三爻說「威其股」，股在下體的上部，是三爻之象，比拇與腓更進一步了。「誌在隨人」，所執低賤，故說「往吝」。四爻居三個陽爻的中間，是心的位置。所有感應都從心產生，貞正就吉，不貞正就凶。五爻為全卦的主爻，居《兌》的中位。脢在心上，指背脊肉，是人體的不動處，其他部位感應時它不感應，其他部位動時它不動，所以說「無悔」。上六處在全卦的上位，「輔頰舌」在人身的上部，象征感應在心中而表現為言語。但如果不能至誠相感，而只以好聽的言辭取悅別人，感應之道就薄了。六爻的感應各有深淺，而悔吝吉凶也各隨爻象而昭著。只有君子能「以虛受人」，心虛就公道，公道就來者不拒，感而遂通，所容就廣大了。容受的方法取自《兌》，專直的義理取自《艮》。剛健而能止，柔順而能悅；以悅感通陰，以止呼應陽。天地無心而成就對萬物的化育，聖人無為而成就治國平天下的事功，就是這樣達成的。