《萃》卦下坤上兌，坤為地，兌為澤，呈現澤水在地上匯聚的卦象，象徵著聚集、薈萃的意思。意味著人或者事物匯聚在一起，形成了一定的群體或者局面，在這種情況下，就需要有良好的組織以及引導，以此來達到和諧共處、共同發展的目的。

卦體《澤》在上位，地在下位，澤能畜水，而地能畜澤。卦義與《大畜》相通，有畜聚之象；卦象倒過來就是《升》卦，升卦《象傳》說「積小以高大」，有積聚的含義。《萃》卦從《姤》卦而來。《序卦傳》說：「姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。」，這就是本卦為什麽叫做《萃》。 通觀全卦，「國之大事，在祀與戎」，所以《彖傳》說「假有廟」，《象傳》說「戒不虞」，而其要點首先在於得眾，這是本卦為什麽取萃聚的含義。卦體下順而上悅，為柔順而喜悅，所以萬民感服而前來歸附。以這捧著食器而協助祭祀，禮儀就沒有差誤；以這持著戈矛而為王者帶兵打仗，就踴躍而處置恰當。上面能振興孝道，下面能興起仁愛，風氣相同，做法一致，眾多國家協調而和樂，沒有什麽萃聚比這更像樣了。《萃》卦上下調換位置就成為《臨》卦，《象傳》就臨卦說「容保民無疆」，即萃之象。兩卦同樣是以澤和地構成卦，澤足以施給人民恩惠，地足以容納百姓，所以澤在下地在上的卦為《臨》，地在下澤在上的卦為《萃》。六爻中，五爻為萃的主爻，象征剛健而中正的大人。二爻萃聚於它，初爻與四爻也萃聚於它，其地位足以實現萃聚，故說「萃有位」。上爻無位，就未免泣涕而不安了。三爻與上爻相應，上爻悲泣，三爻也就嗟嘆了。內三爻為地，地的萃聚不選擇土壤。萃聚的人雖然眾多，心思卻不一致，所以初爻因此而號令，三爻因此而嗟嘆，二爻雖然吉，也還有待於接引。外三爻為《澤》，澤的萃聚自然喜悅。五爻的萃聚得以「永貞」，四爻的萃聚自然「無咎」，上爻居《澤》的極位，澤滿了水就會濫出，故有「涕澺」之象。因為天下的百姓都有慾望，沒有君王就會紛亂。眾多國家的前來相會使大禹成為帝王，百姓的悅服使周武王興起，人心所向就是天命所歸，所以萃聚不可以用力量奪取，只可以靠德行的感召。