《革》卦下離上兌，離為火，兌為澤，有澤中有火之象，火能使水乾涸，水也能滅火，二者相互克制、相互轉化，象徵著變革、改革之意。意味著事物到了需要做出改變的階段，要把握好時機，審時度勢，妥善推進變革，以適應新的形勢和發展需求。

卦體《兌》澤向下流潤，《離》火向上燃燒。兌澤在上而要向下，離火在下而要向上，上下相爭而不相得，所以不能不變革。革卦從《井》卦而來。井卦《彖傳》首先說改，改就是革。革卦倒過來為《鼎》，鼎卦三爻說「鼎耳革」，說明鼎也取革象。革卦上下卦換位則為《睽》，睽卦五爻說「噬膚」，革為皮，膚也是皮，所以睽卦也有革的含義。卦象是兌澤和離火，上互卦為《乾》，為金而生水；下互卦為《巽》，為木而生火；合起來為金克木、水克火。上下相克，必然相革。《洪範》說「金曰從革」，《兌》是西方的卦，屬金，所以稱這一卦為革。 通觀全卦，《革》卦從《困》卦而來。時運窮極而世人困厄，天下的混亂己經很久，幸而走出了困卦，進入了《井》卦。井是養的意思。井卦象辭說「改邑不改井」，可見都邑可以改變，而養是不可以改變的。不可以改變，所以必須先培養它的元氣，等培養成的時候就可以著手改革了，所以井卦先於革卦。《雜卦傳》說：「革，去故也，鼎，取新也」，采取新的必須先除去舊的，所以《鼎》卦在《革》卦的後面。古來處在變革的社會而善於變革的人，沒有趕得上商湯和周武王的。商湯和周武王的革命，不是商湯和周武王決定的，而是時勢決定的。順於天而應於人，天和人都孚信，變革就成功了。下卦三爻主文明而革。初爻沒到己日，不可以變革；二爻正是己日，才可以變革；三爻變革的事已經成就，不能再前往了。上卦三爻主變革而導致愉悅。四爻稟受天命，五爻正當天位，上爻化成天下，沒有不悅服的。這是水得到土的調劑而被革，所以爻辭首先說「己日乃孚」。從卦看是《離》革《兌》，從爻看是陽革陰。變革之道最註重孚信，變革的過程只求得當，所以以得時宜為貴。天地不能沒到春季就革而為夏，不能設到秋季就革而為冬。四季的變革都因應時宜，可以革才革。這就是為什麽說革卦的卦時偉大。