初六爻陰爻居於卦的最下，‘鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎’，鼎足顛倒，有利於倒出廢物，因兒子的緣故得到妾，沒有過失。表示在初始階段，有時需要做出一些看似反常的舉動，目的是去除不好的東西，從而為更好的發展創造條件。

初爻在《巽》體，巽為股，在股下面，故說「趾」。初六上應九四就「顛」了。初至五爻為《大過》卦，大過是顛的意思，所以初爻為「顛趾」。《少牢·饋食禮》說「雍人概鼎」，「概」通「滌」，是洗滌的意思，指洗去鼎中的宿垢。趾顛鼎就倒了，宿垢就自己傾出來了。「否」即宿垢，所以「利出否」，「出否」不能說不好。卦中三至五爻互《兌》，兌為妾。《鼎》為重器，主器的是長子，所以有「得妾以其子」之象。主器，所以說貴。「無咎」，因為失敗而導致了成功，憑卑賤的身份而導致了尊貴。陸希聲說：「鼎顛趾」而「出否」，鼎雖然倒了，但是不成問題，猶如妾的身份最賤，不應當尊貴，但是因為兒子尊貴，也能尊貴。按照《春秋》的義理，這屬於母以子貴一類。