初九爻陽爻居於卦的最下，‘遇其配主，雖旬無咎，往有尚’，遇到與自己相匹配的主人，即使雙方勢均力敵也沒有過失，前往會得到贊許。這意味著在事物開始走向豐盛的初期，能遇到合適的合作對象，即使彼此力量相當，只要相互配合，也能順利發展，無過失可言。

「配」字，鄭玄作「妃」。卦體《震》在上，《離》在下。初爻本是震爻，而震為諸侯；初爻與四爻相應，故以四爻為「配主」。初九爻辰在子，九四爻辰在午。君王面向南而統禦臣民，臣民面向北而聽命於君王，初爻以修明禮儀朝見四爻，四爻以可以匹配的厚恩給它以優厚的寵遇，即使挽留十日也不算過分。不多不少整十日，是因為在朝聘禮中，從行聘到問大夫才五六日事，就完畢而請歸求歸國了。鄭玄說：主國挽留，美食款待，送給禮物，沒有一定的日數，目的盡主國的殷勤。主國情意纏綿，客人淹留日久，快樂極了，這在一旬內還不逾越禮節，所以「無咎」。「往有尚」，他的前往或者因為助祭而行朝聘禮，或者因為入朝而遇到助祭的事，留下經過一旬，神和人都很歡洽，所以可尚。但是以一旬為限，過旬就超過常度了。《象傳》說過旬就會生災，是源源於「日中」的戒條，表示應當以盈滿為戒。有人以為旬指星名旬始。《史記.天官書》說：旬始出於北鬥旁，狀如雄雞。二爻說「鬥」，三爻說「沫」，鬥和沫都是星名，指它們遮藏光明。初爻為旬始星，爻象相同。這意思也可取。