《渙》卦下坎上巽，坎為水，巽為風，有風行水上、水波散開之象，象徵著渙散、發散、舒散等意思。既代表事物可能會有分散、瓦解的情況，也提示可以利用這種發散的特性去傳播、拓展等，讓好的事物能更廣泛地影響他人。

卦體為《乾》四爻與《坤》二爻交換位置，使乾變為《巽》，坤變為《坎》，這樣合起來就構成了《渙》卦。渙，離散的意思。坎為水，水的離散萬派分流；巽為風，風的離散吹遍四方的郊野。巽在上面，坎在下面，取風運行在水面上之象，即風和水相遇。水悠然長逝，風過而不留，有渙之象，這就是卦名為什麽叫渙。 通觀全卦，渙是離散的意思。離了的又會合，散了的還要聚，所以全卦有離合散聚之象。「剛來而不窮，柔得位乎外而上同」，是卦體；王在廟中，「乘木有功」，是卦用；說亨，說貞，是卦德；說廟，說大川，是卦象。《大象傳》說「先王以享帝立廟」，即彖辭所謂「王假有廟」。宗廟一建立，不同輩份的位置就確定了；君王來感格，祭享的誠摯就通達了，神靈借它而聚集，民心也借它而維繫。 渙散正是聚合的原因，所以《萃》卦也說「王假有廟」。萃是聚集的意思。為了萃聚而感格於廟，神誌就專一了；為了渙散而感格於廟，精誠就通達了。《萃》與《渙》相反，而正好相輔相成，故取象也相同。《周易》說「利涉大川」的卦，往往取象於《巽》木，比如《益》卦說「木道乃行」，《中孚》卦說「乘木舟虛」，而《渙》卦則說「乘木有功」。王者聲名洋溢，對內以孝祭享祖考，對外教化普及到蠻夷，舟楫的便利取自《渙》卦，原因就在這裡。 六爻說渙，都暗中寓有聚集的意思，所以初爻遇險而順，二爻陽來而脫險，三爻臨險而忘記了自我，四爻成就了渙而忘記了別人，五爻居君位而忘記了天下，上爻超然遠去，以渙避害，即所謂「恭己無為，化馳若神」的人。所以卦中三個陰爻最吉，三個陽爻次一等。有人說易道崇尚陽剛，這是偏向一邊的說法。