上九爻陽爻居於卦的最上，‘有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是’，懷有誠信地飲酒，沒有過失，弄濕了頭部，雖有誠信但失去了正道。這說明在未完成之事的情境下，適當放松調節可以，但如果過於放縱、失去原則，即便有誠信的表象，也會偏離正軌，是不可取的。

上爻在《未濟》的終位，復返而為《既濟》。《坎》險已經擺脫，上下交孚，於是飲食宴樂。《詩經》「南有嘉魚，君子有酒，嘉賓式燕以樂」，解釋說：太平君子至誠地樂於與賢人共享。這是有孚於酒食的意思，所以「無咎」。但酒是用來成就禮儀的，不能喝到亂性，設監酒的職位，就是為了節製飲酒。而「濡其首」，則醉到了不能離席的地步，這叫做失德，這樣的乎有什麽可取呢？所以說「有孚失是」。這是開始因為有孚而飲酒的人，後來反而因為飲酒而失去了孚信，所以《象傳》用「不知節」解釋它。《周易》這部書，對太過的憂患更甚於對不及的防止。欲望不可以放縱，快樂不可以達到極致，所謂持盈保泰，無非是加以節製。這是特意在未濟卦的終位，借飲酒來瞥喻的。