初六爻陰爻居於卦的最下，‘有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉’，懷著誠信去與人親附，就不會有過失。誠信如同水裝滿了瓦缶，最終會得到意外的好處，是吉祥的，強調誠信是建立良好親附關係的基礎。

「有孚比之」指誠信充實在心，如同東西裝滿了缶。「缶」是上古的土器。鄭玄說是汲水之器。比卦以五個陰爻比輔九五一個陽爻為義，與其他卦的應比不同。比以誠信為根本，如果心中不誠，即使要親比別人，又有誰與他親比？本爻居比的初位，離九五還遠，本來不相應，但比輔之道在初始，初爻能積聚誠心，在三個陰爻中率先親比五爻，所以「無咎」。算如以誠心事奉神，神必定來到；有酒裝滿缶，神必定前來享用。 「缶」指六二中間虛而能容的爻象，「之」字指九五。缶質樸無華，用來比喻人的質樸正直，不借助虛浮的文飾。這樣與人交往，別人也樂於推誠相待，即使從未見過面的人也會樂於比助，共享歡樂，這叫做「終來有他吉」。「終來」指將來，「他吉」指意外的吉事。九五本來不與初六相比應，卻也親比它，這就是意外的吉祥。《象傳》一個「也」字，明白表示了其心志的不可懷疑。初爻變陽則全卦為《屯》，屯初九的爻辭說：「磐桓，利居貞，利建侯」，「磐」與「盤」相通，有缶象。「磐桓」「居貞」「有他吉」，都指建侯而言。