九五爻陽爻居於上卦之中位，‘顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉’，光明正大地去與人親附，君王狩獵時三面驅趕，放走迎面跑來的禽獸，城邑裡的百姓也不用警戒，這是吉祥的，比喻君主以寬厚、公正的態度去團結臣民，能得到大家的擁護和愛戴。

「顯比」，表明親比和順之道。「三驅」，即《周禮》所謂「天子不圍」。天子的行獵，合圍三面而讓開一面，使鳥獸可以逃走，不忍盡傷動物的生命，體現了好生的美德。「失前禽」，指不追捕從前面逃走的禽獸。商湯祝網就是這樣。「邑人不誡」，是說王者田獵，與百姓同享快樂，不用告誠，從集市上歸來的人不用停止，耕作的人不必躲避，所以吉。 各爻的相比都是以陰爻比陽爻，而五爻則是以陽爻比陰爻，所以說顯。九五陽剛中正，為比卦的主爻。陽剛就光明而不暗味，中正就公正而無私曲，這就是為什麼叫「顯比」；它是最中正的親比者，所以《象傳》說「位中正也」，位即九五爻位。順逆是就去就而說。從前面逃去的鳥獸，任其失去而不再追捕，叫做「捨逆取順」。所謂「上使中」，指上位者對下位者的使用中正不偏，有百姓和樂之象。《比》《師》二卦，五爻都以田獵取象，而師卦旨在消除憂患，比卦旨在與民同樂，所以《雜卦傳》說「比樂師憂」。另外，師卦二至五爻說「三錫」，比卦五至二爻說「三驅」。師比都有禽，師卦禽在內為害，為境內的寇盜，所以執，這是王者的道義；比卦禽在外而背離自己，為教化範圍之外的百姓，所以失，這是王者的仁德。六十四卦中，有《坎》的計十五卦，即《屯》《蒙》《需》《訟》《師》《比》《坎》《蹇》《解》《困》《井》《渙》《節》《既濟》《未濟》。它們雖然有大小輕重的區別，但是都不免艱難勞苦，因為坎有險難的含義。只有比卦，沒有艱難勞苦之象，是最吉的。全卦以九五為主爻，而九五具有陽剛的盛德，讀者玩索爻象就會了解。