六四爻陰爻處於上卦之下，‘有孚，血去惕出，無咎’，懷有誠信，憂患、恐懼就會消除，不會有過失，強調誠信在化解矛盾、克服困難，使小有積蓄能持續進行方面的重要作用。

血即「恤」，「恤」字古文作「血」。說恤，說惕，都指嚴重的憂懼。「血去」指遠離了傷害，「惕出」指免除了危懼，都表示擺脫了憂患。四爻是成卦的主爻，以微弱的一個陰爻來畜止五個剛強的陽爻，既得其時又得其位，故能畜止眾陽爻。從全卦說，象徵小人畜止君子；從一爻說，象徵以孤立的柔爻敵擋成群的剛爻。五爻在君位，四爻與五爻相比，是以人臣畜止君王。開始好像力量不足，最終竟能達到目的，有因人成事的功效，而無敗事的過失。但下卦的三個陽爻因為被陰柔所畜止，銳意進取而要害陰柔，也勢所難免。好在六四柔而中虛，能以心中的誠孚感化君王，這樣君臣契合，以至誠相畜，所以五個陽爻最終順服了六四的畜止。不是它本身的力量能夠畜止，實在是由於它的孚信有所感化。況且六四不以獲得君王的寵信為榮，轉而為自己的高位而警惕，退避三個陽爻而不妨礙賢人進取的道路。六四實在稱得上賢德的宰相，故說「有孚，血去惕出，無咎」。《象傳》說「上合誌也」，是由於六四大臣上比九五君王，盡心謀劃國事，上下互相感孚；也由於九五君王愛護六四這位輔臣，恩遇優厚，始終如一，故說「上合誌也」。