上九爻陽爻居於卦的最上，‘既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶’，雨已經下了又停止了，還能崇尚積載功德，女子守持正道仍有危險，月亮快要圓了，君子此時出征是凶險的，寓意事物到了一個臨界點，需要審慎行事，過度冒進可能會招致不良後果。

既，指事情己成；「既雨」，上爻變陰則外卦為坎，先前的「密雲不雨」已經成雨了。「既處」，已經停止，指陰陽相和，各得其所。陰對陽的畜止，不和就做不到，既然和而能止，畜道就成了。「尚德載」，尚即《論語》「好仁無以尚之」的「尚」，用來讚美六四的孚信充實，使眾陽爻得到感孚，說明小畜全卦的功效已經成就。九五和上九都在巽體，知道乾體難以畜止，所以積累德行而共同負載它。望指滿月，「月幾望」比喻陰德的盛大。上九以陽爻居陰位，處於小畜終極的位置，象徵畜道已成的時候，彖辭說的「亨」就是指上爻而言。全卦只有一個陰爻，有巽順的性情。順是婦人之道，巽又為長女，象徵婦人，所以比作婦人。六四陰爻象徵婦人，九五對它信任不疑，六四的權柄和威德已經很重，怡如幾望的月亮，滿盈到幾乎可以與九五君王相比。「婦貞厲」的貞，是說陰畜止陽正如婦人畜止丈夫。婦人應該以克固自守，以畜止為常道則有危厲。這時即使賢人君子也無可奈何，故說「君子征凶」，意思是在它將盛未盛的時候，君子最應當警戒。此爻「月幾望」「凶」，是陰為陽所疑的緣故；《歸妹》的六五「月幾望，吉」，是以陰應陽的緣故；中孚六四的「月幾望，無咎」，是陰順從陽的緣故。「婦貞厲」是就義理說，目的是警戒小人；「月幾望」二句是就態勢說，目的是提醒君子。《象傳》說「有所疑也」，以陰敵陽就必定消陽，猶如以小人與君子相敵是有危害的，君子怎麼能不疑？一說，「疑」即「礙」，即對道義有所阻礙，義理也通。雨與月都指坎象。上爻變陰則外卦為坎，故有這樣的爻辭。